日本文明と土木そして風土

竹内　良夫

�樺|内良夫事務所　代表取締役社長


運輸省港湾局長、土木学会会長等を歴任。
現職は、�樺|内良夫事務所代表取締役社長の他、関西国際空港�褐ﾚ問、
（社）日本港湾協会名誉会員、（社）土木学会名誉会員、
ＮＰＯ法人カムチャッカ研究会会長、国際港湾交流協力会会長、他。
受賞：天皇杯・銀杯３号（関西国際空港建設に対する受賞）

　この題名は正に私の言わんとするところである。私のテーマは土木学を探ることであり、目標は高い文化の国造りである。２１世紀の日本人は日本人らしさを取り戻したい。風土工学の心はまさしく土木学の求めるところと思う。
土木学を求めて：築土経国（山海堂）、土木学を求めて（港湾空港タイムス）、土木学を語る�T、�U（都市計画通信社）
土木技術：製造業とは違って自然空間に対する技術。自然の脅威から逃れ、守り（防災）、福祉を求めて加工（開発、建設）する。
土木は公である：社会、人間、自然が対象。
自然観とは国土観：地球の無限から有限への意識転換、自然を循環と観じ征服の姿勢から順応への姿勢。
知のパラダイム：生命論パラダイムを重視する。（ホリズム、ホリステック・マネイジメント、全包括的思考、経験、ひらめき、悟り）。とともに従来の要素還元論、機械論的なパラダイム（科学技術を基礎とした土木工学）に習熟する。
土木技術者：civilengineer科学技術、土木工学を研鑽、また現場、技能を重視する。（頭領、職人、経験と鍛錬、マイスター）
土木技術者倫理：（土木学会土木技術者の倫理規定）
風土工学（竹林征三）：風土工学は地域の誇り意識を工学手法でとらえる。風土は地域が発展するリズムである。風土工学は地理、歴史、文化、哲学、美学、心理学、認知科学等をコンピューターを利用して土木事業にアプライする方法論
風土性、通い（オギュスタン・ベルク）：新しい風土の生まれ、風土は我々の肉体、象徴的な体系を通じて我々の身体に戻り、心に通じる。
日本人のソシオグラマ（竹内靖雄）：日本人の行動法式、日本人らしさと風土
風土（和辻哲郎）：風土性（オギュスタン・ベルク）、ゲニウスロキ（Geniusloci）、鎮守の杜、風土への思い入れ、愛郷心（ペイトリオット）
日本の風土（国土、気候、歴史）：土地の歴史、縄文、弥生、農耕、漁労、津々浦々。農地の開拓、土地への執着、武士の発生、貧困、素朴勤勉、都市の形成、日本文化の醸成、恥の文化、日本人らしさ、外国人が感嘆した日本人、武士道
人間探求の段階説（五十嵐日出夫）：土木計画学、風土性、変化のない価値観、風土から生まれる心。
土木計画学（岩井國臣）：杜の国、地域造り、国造り、都市造り
信玄と河川（高橋裕）：信玄は河川を点ではなく面で考えた。日本人には自然の変化に対応する臨機応変の知恵がある。
１００の盆地それぞれに神を発見（薗田稔）：鎮守の杜、（ゲニウスロキ）
ホリステック思考（私の経験）：数年勉強したが、理解しにくい。
万障に天意を悟るものは幸いなり人類のため、国家のため（青山士）
大河津分水の影響：新潟海岸浸食と観測、旧信濃川河相の変化と農業用水取水排水
関空の鈴蘭湖計画ランドプランニングの話：（米国コンサルタント／シスキンの手法）
関空ターミナル建造の際：匠と技術（レンゾピアノのファザード設計）、漁業交渉、国土ビジョン、土木
２０世紀は工業化、都市化、大都市集中、科学の時代、経済効率に重点を置いた
２１世紀は脱工業化、脱都市化、地域の時代
　２１世紀は日本人の心を取り戻す国土のあり方を考えたい。防災構造国家、sustainable国土、地方造り、地域文化とネットワーク、農山村重視、食糧自給率を高める。風土工学の精神、通い（オギュスタン・ベルグ）。
国際友好と技術協力：発展途上国への技術協力のあり方、総合発展を目指す
近藤誠一（外務省広報文化交流部長）の目指す外交：文化外交、国家目標を文化創造的サービス、日本に残る精神的価値。（道、寺社、カルチャー変化）による文化交流